একটি মহত্তম সংখ্যার সঠিকতা নিয়ে প্রশ্ন: ডেভিড বার্গম্যান (পর্ব- ১)

যে কোন সংঘাতে নিহতের প্রকৃত সংখ্যা খুঁজে বের করা অত্যন্ত দূরুহ ব্যাপার। বাংলাদেশের রাজনীতির পক্ষপাতমূলক চরিত্রের কারণে এই বাস্তব সমস্যাটি আরো তীব্র হয়েছে।

১৭ এপ্রিল বাংলাদেশের যুদ্ধাপরাধ আদালত ঢাকা ভিত্তিক ব্রিটিশ সাংবাদিক ডেভিট বার্গম্যানের বিরুদ্ধে অন্যান্য অভিযোগসহ ১৯৭১ সালের যুদ্ধে নিহতের সংখ্যা নিয়ে প্রশ্ন তোলায়
আদালত অবমাননার অভিযোগে আইনি প্রক্রিয়া শুরু করেছে। এই লেখাটিতে মি. বার্গম্যান ব্যাখা করেছেন কেন সাংবাদিক ও বুদ্ধিজীবিগণ এই সংখ্যাটির সঠিকতা নিয়ে প্রশ্ন তোলার অধিকার রাখেন।

Dhaka Based British Journalist David Bergman

Dhaka Based British Journalist David Bergman

বাংলাদেশ সরকার ঘোসিত ১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধে পাকিস্থানী মিলিটারী ও তাদের সহযোগীদের দ্বারা ৩০ লক্ষ মানুষ শহীদ হবার সংখ্যাটি কতোখানি বাস্তব সম্ভত? যদিও যুদ্ধের পর প্রায় চল্লিশ বছর পেরিয়ে গেছে, তবুও বাংলাদেশে এই প্রশ্নটি একটি সংবেদশনশীল প্রশ্ন হিসেবেই রয়ে গেছে। এই সংশয়ের একটা কারণ বাংলাদেশ এই সংখ্যাটি নিয়েই বেড়ে ওঠেছে- সংখ্যাটি স্কুলের পাঠ্যপুস্তকে পড়ানো হয় এবং এটি দেশের গল্প-কবিতা-সংস্কৃতিতে মিশে গেছে।

তাই অধিকাংশ মানুষের কাছেই এই সংখ্যার সঠিকতা নিয়ে প্রশ্ন তোলা তাদের গভীর বিশ্বাসের মূলে কুঠারাঘাত করার মতোই ব্যাপার।

দেশটির স্বাধীনতা যুদ্ধের নেতা শেখ মুজিবর রহমান যিনি বাংলাদেশের বর্তমান প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনারও পিতা, তিনি এই সংখ্যাটি ঘোসণা করেছিলেন। তার ব্যক্তি পরিচয়ের কারণে এই সংখ্যায় বিশ্বাসের গভীরতা আরো এমন হয়েছে।

এই সংখ্যার সঠিকতা নিয়ে প্রশ্নতোলাও কারো কারো কাছে স্বয়ং শেখ মুজিবকে অপমানের শামিল। এটি এমন একটি সংখ্যা যা বাংলাদেশে অনেকের কাছে পূঁজনীয়, বিশেষত তার দল আওয়ামী লীগের সমর্থক ও নেতাদের নিকট।

ত্রিশ লক্ষ সংখ্যাটি ১৯৭১ সালের যুদ্ধ বিষয়ে একটি গোঁড়া জাতীয়তাবাদী বক্তৃতারই অংশ যা আওয়ামীলীগ সরকারের বিরোধী পক্ষ বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দলের সাথে মুখোমুখি অবস্থানের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হিসেবেই চলে আসছে। এমনকি ত্রিশ লক্ষ্য সংখ্যাটি নিয়ে কোন সংশয় প্রকাশ করাও অনেক আওয়ামী লীগারের নিকট স্বাধীতনা বিরোধী এবং বিরোধী মনোভাব প্রকাশেরই শামিল।

তাই, বাংলাদেশে যারা ত্রিশ লক্ষ মানুষ শহীদ হওয়ার বিষয়ে সংখাটির সঠিকতা খুঁজতে চান, তীব্র প্রতিক্রিয়া ও ব্যক্তি আক্রমণের ভয়ে তারা তাদের মাথা নীচু করে রাখেন।

[নোট: ডেভিড বার্গম্যানের এই লেখাটি গত ২৪ এপ্রিল প্রকাশিত হয়েছে দ্যা হিন্দু পত্রিকায়। এটিি একটি বড় লেখা। লেখাটি আমি বাংলায় অনুবাদের চেষ্টা করে কয়েক কিস্তিতে এখানে প্রকাশের দুঃসাহস দেখাবো। আগ্রহীরা মূল লেখাটি এখান থেকে পড়ে নিতে পারেন]

কিনুন অথবা ডট কম থেকে

Advertisements

প্রতিদিনের জীবনের একদিন

রিকশা থেকে নেমে প্রায় পঞ্চাশ ছুঁই ছুঁই বয়স্ক রিকশাওয়ালা চাচাকে জিজ্ঞেস করলাম, ভাড়া কতো দেবো?

তিনি বললেন, ’আপনে ইনসাফ কইরা দেন।’

বর্ষার এই খামখেয়ালি বৃষ্টিতে ভিজে তিনি রিক্সা চালিয়ে আমাকে শুক্রাবাদ হতে কারওয়ান বাজার মোড় পর্যন্ত নিয়ে এসেছেন। আমি যখন রিক্সায় বসে পলিথিন কাগজের ভেতরে নিজেকে বৃষ্টির ঝাপটা হতে বাঁচানোর চেষ্টা করছিলাম, তিনি তখন বৃষ্টিকে উপেক্ষা করে যানজট এড়িয়ে রিক্সার প্যাডেল ঘুড়িছেন। তার মাথা বা শরীর কোথাওই কোন বৃষ্টি নিবারক রেইনকোট কিংবা পলিথিনের কোন আবরণ ছিল না। রিক্সায় ওঠেই ব্যাপারটা খেয়াল হলো। উনাকে জিজ্ঞেস করলাম, বৃষ্টি থেকে আপনার মাথা ও শরীর ঢাকার কোন ব্যবস্থা করেন নি কেন? উত্তরে তিনি বললেন, ’বৃষ্টিতে আমার কিছু অয় না। আমি বৃষ্টিতে ভিজ্যা পাট কাটছি, ধান কাটছি। আমার কোন সময় কিছু অয় নাই, কোন দিন ওষুধও কিন্যা খাই নাই।’ এইসব খেয়ে খাওয়া মানুষ কষ্ট সহিষ্ণু। তাদের আদতেই রোগ ব্যধিতে আক্রান্ত হলে চলেনা। বৃষ্টিতে তার সাথে আলাপ তেমন 
জমলো না। তবে তিনি জানালেন, তিনি ঢাকায় রিক্সা চালাচ্ছেন প্রায় পঁচিশ ছাব্বিশ বছর ধরে।

বৃষ্টি পড়ছিল তার মাথায়, শরীরে। শুক্রাবাদ হতে কারওয়ান বাজারে সোনার গাঁ প্রান্তে আসতে আসতে আমি যেখানে রিক্সার ভেতরে বসে অর্ধেক ভিজে গেছি, তখন তার আর ভেজার কিছু বাকি ছিল না। আমি রিক্সায় বসে কাঁদাজল এড়িয়ে আরামে আমার গন্তব্যে এসে গিয়েছি। আমার এই আরামে আসার জন্য পঞ্চাশ কি তারও বেশী বয়সী লোকটিকে বৃষ্টিতে ভিজে রিক্সা চালাতে হয়েছে। এই বৃষ্টি ভেজার কারণে লোকটির সর্দি লাগতে পারে। ইনফ্লুয়েঞ্জা হতে পারে। এমনকি তার কিডনি পর্যন্ত ক্ষতিগ্রস্ত হতে পারে। তখন তাকে রিক্সা চালানো বাদ দিয়ে ঘরে বসে থাকতে হতে পারে। ওষুধ কেনার জন্য টাকা লাগতে পারে। তার ওপর নির্ভরশীর তার পরিবারের সদস্যদের না খেয়ে থাকতে হতে পারে। আমি অনেক কিছুই ভাবছি। আমি জানি এতোসব কিছুর দায়-দায়িত্ব আমি নেবো না, নেওয়ার ক্ষমতাও আমার নেই।

সকাল বেল যখন অফিসের উদ্দেশ্যে বের হই তখন জ্বলজ্বলে রোদ ছিল। বৃষ্টি হতে পারে এটা ঘুর্ণাক্ষরেও মাথায় আসেনি। হাতে করে ছাতাটা নিয়ে আসার প্রয়োজনটা তখন অনুভব করিনি। মিরপুর রোডের টেকনিক্যাল মোড় থেকে আজ জ্যাম শুরু হয়েছে। মানিক মিয়া এভিনিউয়ের আড়ং সিগনাল পর্যন্ত একই রকম জ্যাম। টেকনিক্যাল মোড় থেকে আসাদগেট পার হতেই পঞ্চাশ মিনিট লেগে গেল। হরতালের পরের দিন হিসেবে অবশ্য এটা একটা কাঙ্খিত ব্যাপার। বাস আসাদগেট পর্যন্ত যতক্ষণে পৌঁছালো ততক্ষনে বৃষ্টি শুরু হয়ে গেছে। শুক্রাবাদ এসে বাস থেকে নেমে পরের বাস ধরার জন্য দাঁড়ালাম একটা গাছের নীচে। বিশ মিনিট পরেও যখন বাস এলো না তখন সিদ্ধান্ত বদলাতে হলো। ভাবলাম আজ রিক্সায়ই যাই। ততোক্ষণে আমি অনেকটাই ভিজে গিয়েছি।

মাসের শেষ। প্রতিমাসের মতোই এ মাসেও আগের মাসে হাতে পাওয়া বেতনের প্রায় সবটাই বিভিন্ন খাতে খরচ হয়ে গেছে। পৃথিবীর সব দেশেই আয়ের সাথে ব্য়য়ের একটা সম্পর্ক আছে। বাংলাদেশে তা নেই। পকেটে বাস ভাড়া দেওয়ার মতো পয়সা ছাড়া তেমন টাকা পয়সা নেই। ভাড়া কতো দেবো তা নিয়ে একটা দ্বিধাদ্বন্দে পড়ে গেলাম। কতো ভাড়া দেওয়া উচিত? জিজ্ঞাসু দৃষ্টিতে তার দিকে তাকালাম। তিনি আমাকে অবাক করে দিয়ে বললেন, ’বিশ টেকা দেন।’ সম্ভবত ১৫ টাকা এখানকার স্বাভাবিক রিক্সাভাড়া। কিংবা ২০ টাকাও হতে পারে। ২০ টাকা স্বাভাবিক ভাড়ার পথ বৃষ্টিতে ভিজে পেরোনোর পর ২০ টাকা ভাড়া চাওয়ার মানে লোকটি হাবাগোবা। আমাদের রাজনৈতিক নেতাদের মতো চতুর নয়। তার হাতে ২০ টাকার নোটের সাথে আরো একটা দশ টাকার নোট ধরিয়ে দিলাম। আমি জানি এটা কিছুই না। তবুও মনকে মিথ্যে শান্তনা দেওয়া আরকি।

গত সপ্তাহে প্রায় একই রকম পরিস্থিতিতে পড়ে রিক্সায় চড়তে হয়েছিল। বাংলা মোটর মোড় হতে কোন তরুন রিক্সাচালকই আমার গন্তব্য আবুজর গিফারী কলেজে যেতে রাজি হলো না। মগবাজার মোড়ে পৌঁছালাম দ্বিগুন ভাড়া দিয়ে। তারপর এক পঞ্চাশোর্ধ রিক্সাচালককে পেলাম ‍যিনি আমার গন্তব্যে যেতে রাজি হলেন। তার গাঁয়ে অবশ্য স্কচটেপ দিয়ে জোড়াতালি লাগানো একটা রেইনকোট পড়া ছিল। কেউ হয়তো দয়া করে দান করেছে। তখনো থেমে থেমে বৃষ্টি পড়ছিল। বলা বহুল্য ওই কলেজে ওটাই ছিল আমার প্রথম যাওয়া এবং সেটা বিসিএস প্রিলিমিনারি পরীক্ষায় অংশ নেওয়ার জন্য। রাস্তা সম্পর্কে আমার কোন ধারণাই ছিল 
না। চালক যতোই এগিয়ে যাচ্ছিলেন, আমি ততোটাই আৎকে ওঠছিলাম। সামান্য বৃষ্টির পানিতে রাস্তা তলিয়ে গেছে। পানির ওপর ভেসে ওঠেছে মনুষ্য বর্জ্য, আবর্জনা। ববহুকষ্টে এসব ঠেলেই তিনি এগিয়ে যাচ্ছিলেন। বুঝতে পারলাম কেন অন্যান্য রিক্সা চালকরা এদিকে আসতে চায়নি।

গন্তব্যে গিয়ে রিক্সা চালককে জিজ্ঞেস করলাম, চাচা ভাড়া কতো দেবো? তিনি পঞ্চাশ টাকা চাইলেন। আমি বিনাবাক্যে তাকে পঞ্চাশ টাকাই দিলাম। ভাড়াটা দিয়ে আমি হয়তো মনে মনে একটু তৃপ্তিই পেলাম। কিন্তু বাস্তবে আমি জানিনা চুলপাকা এই পঞ্চাশ কিংবা ষাটোর্ধ রিক্সাচালকের ওপর নির্ভরশীল মানুষের সংখ্যা কতো। তার সংসার কিভাবে চলে। তিনি তিন বেলা ঠিক মতো খেতে পারেন কিনা। তার পরিবারের মৌলিক চাঁহিদা তার উপার্জনে মেটানো যায় কিনা।

আমি জানিনা আজকের রিক্সা চালকের সংসারে কে কে আছেন। তার আয় তার জন্য যথেষ্ট কিনা। পঁচিশ-ছাব্বিশ বছর একটা কাজে লেগে থাকা মানে তিনি তার জীবনের অনেকটা সময় তার পেশার মধ্যে দিয়ে মানুষকে সেবা দিয়েছেন। যারা তার রিক্সায় চড়েছেন, তারা আশির দশকের মাঝামাঝি থেকে আজকের ডিজিটাল বাংলাদেশের উচ্চ-মধ্যবিত্ত, মধ্যবিত্ত শ্রেণী। আশির দশকে যিনি উচ্চ মধ্যবিত্ত ছিলেন, কিংবা মধ্যবিত্ত ছিলেন, তাদের অবস্থা নিশ্চয়ই অনেক উন্নতি হয়েছে। কেউ কেউ হয়তো উচ্চ বিত্ত হয়েছেন। গাড়ি-বাড়ি করেছেন। কিন্তু প্রায় পঁচিশ-ছাব্বিশ বছর ধরে একটা পেশায় যে মানুষটি লেগে আছেন, দেশকে সেবা দিয়েছেন, জীবনের সাথে যুদ্ধ করেছেন- তার কোন উন্নতির ব্যবস্থা এই দেশের সমাজ-ব্যবস্থা, রাষ্ট্র করতে পারেনি।

প্রতিদিনই অনেক মানুষকে ঢাকার রাস্তায় ফুটপাতে শুয়ে থাকতে দেখি। দেশে ছিন্নমূল মানুষের সংখ্যা বেড়েই চলছে। অন্যদিকে সম্পদের পাহাড় গড়ে ওঠছে রাজনৈতিক নেতাদের।

দেশটা কি এজন্যই স্বাধীন হয়েছিল?

মত প্রকাশের স্বাধীতনা ও হুক্কা-হুয়া মিডিয়া

বাংলাদেশের জাতীয় দৈনিকগুলোর প্রায় সবগুলোরই প্রিন্ট সংস্করণ আমি প্রতিদিন সকাল বেলা দেখে থাকি, কাজের অংশ হিসেবে।

পত্রিকাগুলো যে প্রায় সবই এক শেয়ালের রা, তা আমাদের অজানা নয়। এদের মধ্যে কিছু আছে যারা নিজেদেরকে ‘সুশীল’ দাবী করে। দাবী করে তারা সত্য প্রকাশে আপোষহীন। গতকাল সকালের পত্রিকাগুলো দেখে আমার মনে এই কথাটা ঘুরে ফিরে আসছিল যে- সব শেয়ালের এক রা।

সুশীল সমাজের প্রতিনিধি দাবীকারী এইসব পত্রিকার সম্পাদক-মালিক আসলে আচরণে একেকটা প্রভুভক্ত কুকুরের থেকে কোন অংশে কম নয়। প্রভুর পক্ষে মিথ্যাকে সত্য- সত্যকে মিথ্যার করার জন্য কোরাস গাওয়ার সময় শেয়ালের মতোই হুক্কা-হুয়ায় এরা অদ্বিতীয়। আবার সুবিধা নেওয়ার বেলায় এরা খেক শেয়ালের মতোই ধূর্ত। যুগান্তর এর উৎকৃষ্ট উদাহরণ।

যে ডেইলি স্টার কিছুদিন আগে কথিত বাঁশের কেল্লার কোন এক স্ক্রিণশট তৈরি করে প্রথম পাতায় চার কলামের নিউজ করলো যে এরা বাংলাদেশ ভেঙ্গে পাকিস্থানের সাথে মিশে যেতে চায়; নয়তো পাকিস্থান-কাশ্মির-বাংলাদেশ মিলে বাংলাস্তান তৈরি করবে! অথচ এই ডেইলি স্টারই আবার কথিত মুক্তমনা ব্লগারদের নামে ধর্মান্ধদের দ্বারা ধর্মবিদ্বেষী ব্লগ তৈরি করে ওই ব্লগারদের হত্যা-ষড়যন্ত্র পরিকল্পনার কল্পকাহিনী লিখলো ইনিয়ে-বিনিয়ে। ডেইলি স্টারের কাছে বাঁশের কেল্লার স্ক্রিনশটের সত্যতা আছে, ওটা ফেইক নয়; ব্লগারদের ধর্মবিদ্বেষী ব্লগ তাদের লেখা, এটার সত্যতা নেই।

অথচ, ছয়/সাত তারিখের ডেইলি স্টার/প্রথম আলো গংদের দেখুন। তারা মানুষকে বুঝালো যে মাদ্রাসার ছেলেটি সারা জীবন কোরআন শরীফ পড়েছে, কোরআনকে অন্তরে ধারণ করেছে, নিজের জীবনের চেয়ে যে গ্রন্থটির মর্যাদা যার কাছে বহুগুণ বেশী, ওযু ছাড়া যে ছেলেটি ওই গ্রন্থটি স্পর্শ করে না- সেই মাদ্রাসার দাড়ি-টুপি ওয়ালা ছেলেটিই আগুন লাগিয়ে পুড়িয়ে দিয়েছে কোরআন শরীফ। আর সম্বস্বরে হুক্কা-হুয়া করে গেল সবগুলো একসাথে। এখানে তারা কন্সপিরেসি থিউরি খুজে পায় নি।

যে হেফাযত এ যাবৎ অর্ধ-শতাধিক সমাবেশ করলো শান্তিপূর্ণভাবে, তারাই নাকি সহিংস হয়ে ওঠলো মতিঝিল চত্বরে এসে। মতিঝিলে আগুন-গুলি-ভাংচুরের ঘটনা সবই নাকি ঘটিয়েছে হেফাযতের কর্মীরা। অথচ, এই লোকগুলি কোরআন শরীফ-হাদীস আর শাদা পায়াজামা-পাঞ্জাবি ছাড়া অন্য খুব কম জিনিশই জীবনে দেখেছে। এদের অন্ততঃ ৯০ শতাংশ ঢাকা শহরেই এসেছে প্রথম। আর তারাই দেখে দেখে বইয়ের দোকানে, অফিসে আগুন লাগিয়ে দিয়েছে। এরা এতোটাই দক্ষ। প্রথম আলো গং বললো, আর আমরাও বিশ্বাস করলাম। লীগের গুন্ডারা যে প্রকাশ্যে গুলি চালালো হেফাযতের মিছিলে, তার ছবিও তাদের ক্যামেরায় ওঠলো না, পত্রিকায়ও আসলো না।

রাতের অন্ধকারে বিদ্যুৎ বন্ধ করে দিয়ে যে অভিযান চালানো হলো এইসব পত্রিকার কোনটিতেই তার কোন বিশ্বাসযোগ্য রিপোর্ট হলো না।

কেন বিদ্যুৎ বন্ধ করে দিয়ে অভিযান চালানো হয়েছিল?
কেন অভিযানের জন্য রাত আড়াটার সময়কে বেছে নেওয়া হলো?
কতোজন আইনপ্রয়োগকারী সংস্থার লোকজন সেখানে অংশ নিয়েছে?
কতো পরিমান গোলা-বারুদ ব্যবহৃত হয়ছে?
অভিযানে কতোজন নিহত হলো?

এসব নিয়ে এইসব প্রভুভক্তরা কোন প্রশ্ন তোলেনি। তুলবেও না। বরং আজ উল্টো হুক্কা-হুয়া এসেছে সমকালে- “মৃতের সংখ্যা নিয়ে মিথ্যাচার করা হচ্ছে।”

পত্রিকার দলীয় অবস্থান থাকবেই। এই জায়গার বিরোধীদলের অবস্থা খুবই করুণ। তাদের মিডিয়া বলতে কিছু নেই। বিরোধী দলের মুখপাত্র পত্রিকা সবেধন আমার দেশকে আগেই বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে। অবশ্য একটি পত্রিকাকে হত্যা করার জন্য তার কোটায় প্রাপ্য সরকারি বিজ্ঞাপন ও নিউজ প্রিন্টের বরাদ্ধ বন্ধ করে দেওয়াই যথেষ্ট। আমার দেশ-এর বিরুদ্ধে সে ব্যবস্থা আগেই নেওয়া হয়েছিল। তারপরও এটি দাম বাড়িয়ে প্রতিকূল পরিবেশে লড়াই করে টিকে ছিল।

শেষ পর্যন্ত তো সম্পাদককে গ্রেফতার করে প্রেসই সিলগালা করে দিলো। তার আগে বন্ধ করা হয়েছে চ্যানেল ওয়ান। বন্ধ করা হয়েছে ভিন্নমতের ব্লগ সোনার বাংলাদেশ। আমার দেশের পর বন্ধ হলো দিগন্ত আর ইসলামিক টিভি। স্পষ্টতই দেশ একটা ডিক্টেটরশিপের ওপর চলছে। আমরা যা শুনতে পাচ্ছি তা সবই একপক্ষের কথা, অন্যপক্ষের বক্তব্য প্রকাশের রাস্তাটাই বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে।

ভিন্নমতের কথা যা শুনতে পাই, তা কেবল ফেসবুক আর ব্লগেই সীমাবদ্ধ। ফেসবুক-ব্লগে মোট জনসংখ্যার খুব কম মানুষেরই অ্যাকসেস আছে। সেখানেও এখন নিয়ন্ত্রণ চলছে। স্বাধীন মত প্রকাশ এখন আর নির্ভয়ের ব্যাপার নয়; যে কেউ ইলিয়াস আলীর মতো গুম হয়ে যেতে পারে যে কোন সময়।

কোন পত্রিকায়ই শতভাগ নিরপেক্ষ সংবাদ দেয় না। বিরোধী দলের মুখপাত্র পত্রিকা সবেধন আমার দেশও সব ক্ষেত্রে সঠিক সংবাদ করতো না। কিন্তু ভিন্নমত থাকলে দুই পক্ষের কথা থেকে পাঠক অন্ততঃ দুটো অবস্থানের মধ্যেকার সত্যটা অনুধাবন করার সুযোগ পায়। সেইটিরই এখন সবচেয়ে বড় অভাব।

সংবাদে পক্ষপাতিত্ব থাকবেই। তারপরও দেশ ও জাতির কাছে দায়বদ্ধতা বলে তো একটা কথা আছে। সেই জায়গায় এইসব হুক্কা-হুয়ারা কতোটুকু যেতে পেরেছে দলীয় প্রভুভক্তিকে ছাপিয়ে?

১লা জানুয়ারি, জন্মদিন, জন্ম নিবন্ধণ এবং নামের আগে গণহারে ’মোঃ’ প্রসঙ্গ

যদিও মানুষ একবারই জন্মায়- এবং এ নিয়ে কারো কোন সন্দেহই নেই, তবুও বিশ্বাস করুন আর না-ই করুন ১লা জানুয়ারি আমার দ্বিতীয়(ফেইক) জন্মদিন এবং এই জানুয়ারী মাসেই আমার আরেকটা (সত্যিকারের) জন্মদিন আছে!!! যাহোক বাংলাদেশে জন্মালে ধর্মীয় জ্ঞানে আতেল কিছু লোকের কারণে মুসলিম ছেলেদের নামের আগে বাই ডিফল্ট ’মোঃ’ যুক্ত হয়ে যায়। এদেরকে জিজ্ঞাস করলে বলে যে হিন্দু সম্প্রদায়ের লোকেরা যেহেতু নামের আগে ’শ্রী’ যুক্ত করে লিখে থাকে, তাই মুসলিমদের নামের সাথে মুসলিম পরিচিতির জন্য ’মোঃ’ জুরে দেওয়া জুরুরি। অথচ আরব দেশেও আমাদের দেশের মতো নামের আগে এরকম গণহারে ‘মোহাম্মদ’ লাগানো হয় না, ’মোঃ’-এর মতো সংক্ষিপ্ত রুপেতো নয়ই। কারো নামে যদি মোহাম্মদ থাকে তাহলে তা বানান করে পুরোটাই লেখা উচিত, কোনভাবেই সংক্ষিপ্ত রুপে নয়।

আমাদের দেশের অনেকের ধারণা মুসলিম ছেলে-মেয়েদের নামের আগে অতি আবশ্যক ভাবে “মোহাম্মাদ” বা মোসাম্মৎ থাকতে হবে। এটা আবার লেখা হয় ‍‍”মোঃ” বা “মোসাঃ” দিয়ে সংক্ষিপ্ত আকারে যার কোন অর্থই থাকেনা। একই ভাবে আমাদের দেশের অল্প বিদ্যা ভয়ংকরী কিছু স্কুল কেরানিদের কল্যাণে স্কুলের ক্রমিক সারিতে আগের দিকে থাকা ছেলে/মেয়েদের বাই ডিফল্ট জন্ম তারিখ হয়ে যায় ১ লা জানুয়ারি!!

আমার বেলায় জন্মদিনের ব্যাপারটা আরও একটু বেশীই পরিহাসের ব্যাপার। কারণ আমার সত্যিকারের জন্ম তারিখও এই জানুয়ারীতেই। স্কুল জীবনের পড়াশোনা করেছি আর দশটা ছেলের মতো গ্রামের স্কুলে। বাবা-মা ‍তার ছেলের নাম আর জন্মদিন নিয়ে চিন্তা করার মতো সচেতন ছিলেন না। স্কুলের শিক্ষরাও কখনও কোন ছাত্রের ভর্তির সময় তার নামের সঠিক বানান এবং জন্মদিন জিজ্ঞাসা করেছেন বলে দেখিনি, এমন কি গ্রামের স্কুলগুলো থেকে প্রাইমারী শেষ করা একটি ছেলে/মেয়েকে কোন প্রকার সার্টিফিকেটও দেওয়া হতো না তখন। এখনও গ্রামের স্কুল গুলোর অবস্থা এরকমই। মোদ্দাকথা নামের বানান এবং জন্ম তারিখ সঠিক ভাবে লেখার ব্যাপারে যাদের সব চেয়ে বেশি সচেতন হওয়া উচিত, তাদেরই এই ব্যাপারে কোন মাথা ব্যাথা নাই।

এসএসসি পরীক্ষার জন্য নবম শ্রেণীতে যখন আমার রেজিস্ট্রেশন করা হয় তখন আমার স্কুলের ‘কেরানি স্যার’ তার ইচ্ছামতো আমার নামের আগে “মোঃ” এবং আমাকে একটা জন্ম তারিখ দিয়ে দিয়েছেন, আর সেই দিনটা হলো ১লা জানুয়ারি!! আমি ছিলাম ক্লাশে ফার্স্ট বয়, আমার কপালে ১ লা জানুয়ারি জন্মদিনটা জুড়ে গিয়েছে। ব্যাপারটা এমন যেন আমার জন্ম হয়েছে তার ফরমায়েশ মতো দিনে।

লক্ষ্য করলে দেখা যাবে শিক্ষিত অধিকাংশ বাংলাদেশিদের জন্ম তারিখ সনদপত্রে লেখা আছে ডিসেম্বর থেকে জানুয়ারীর মধ্যে। এসএসসি পরীক্ষার জন্য নিবন্ধণের সময় এই জন্ম তারিখগুলো ইচ্ছামতো সাজানো হয়, এবং এতে চেষ্টা থাকে কি করে বয়স কম দেখিয়ে ছাত্রটিকে এসএসসি পাস করানো যায়। বাংলাদেশে সরকারি চাকুরির জন্য আবেদন করার বয়সসীমা ৩০ বছর। শিক্ষা-ব্যবস্থায় রাজনীতি নামক যে বিষফোড়া রয়েছে তার কল্যাণে যে সেশন-জট বাই ডিফল্ট পাব্লিক বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র/ছাত্রীদের কপালে অবধারিতভাবে জুড়ে যায়, তার কারণে শিক্ষকরা চান তাদের ছাত্ররা কাগজে-কলমে তাদের ছাত্ররা কম বয়স নিয়ে পাশ করুক। তাই রেজিস্ট্রেশনের সময় ছাত্রদের বয়স ইচ্ছামতো কমিয়ে দেয়া হয়। এতে ভবিষ্যতে পড়াশোনা শেষ করে সরকারি চাকুরীতে চেষ্টা করতে সুবিধা হয়। আর এই সুবিধাটি ছাত্রকে পাইয়ে দিতে গিয়ে গ্রামের স্কুলের শিক্ষরা তাদের অজান্তেই অধিকাংশ ছাত্রের বেলায়ই ভবিষ্যতের একজন সম্ভাবনাময় ব্যক্তি তথা ছাত্রটির জন্মদিন এমনভাবে লিখে দেন যে সেই ছাত্রটি বাস্তব জীবনে কর্ম ক্ষেত্রে গিয়ে এই সুবিধার অসুবিধাটা টের পান।

কেউ হয়তো আমাকে জিজ্ঞেস করলে আমি আমার প্রকৃত জন্ম তারিখটাই বলবো। কিন্তু সারা জীবনের জন্য আমার জাতীয় পরিচয় পত্র, একাডেমিক পরিচয় পত্র, সকল সনদপত্র, পাসপোর্ট, ড্রাইভিং লাইসেন্স সহ সকল আনুষ্ঠানিক ক্ষেত্রে আমার এই মিথ্যে জন্ম তারিখ লেখা হবে, এবং প্রদর্শিত হবে। ব্যাপারটা যে কতোটা মান-হানিকর কেবল মাত্র এর ভুক্তভোগীরাই জানেন। বছরের প্রথম দিনে যে কেউ জন্মাবে না তা নয়। কিন্তু যখন গণহারে সবার জন্মদিন একই তারিখ হয়ে যায় তখন কি এই মিথ্যার বেসাতি খুব নগ্নভাবে প্রকাশিত হয়ে পড়ে না?

শোনা যায় ভিনদেশিরা আমাদের বাংলাদেশিদের জন্মতারিখ এবং নাম নিয়ে রীতিমত ব্যঙ্গ করে থাকে। কারণ তাদের কাছে শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে ভর্তি কিংবা চাকুরীর প্রয়োজনে যখনই বাংলাদেশিদের কাগজপত্র দেয়া হয় তারা দেখে বাংলাদেশিদের অধিকাংশেরই নামের সাথে বাই ডিফল্ট ’MD.’ দুটো অক্ষর আছে যার অর্থ তাদের কাছে Master of Medicine! আর সবারই জন্ম তারিখ মোটামুটি জানুয়ারি এবং তা আবার অনেকেরই বছরের প্রথম দিন!!!

মঈন উদ্দিন আমল থেকে জন্ম নিবন্ধনের ওপর গুরুত্ব দেয়া হচ্ছে। বাস্তবে জন্মনিবন্ধনের ক্ষেত্রে কোন সুনির্দিষ্ট নিয়ন্ত্রণ আছে বলে মনে হয় না। যে কেউ আরো আছে স্কুল গুলোতে ভর্তির সময় বা রেজিস্ট্রেশন করার সময় নামের সাথে গণহারে ’মোঃ’, ’মোসাঃ’ জুড়ে দেওয়ার ব্যাপার। আসল সমস্যা টের পাওয়া যায় বাস্তব জীবনে যখন এইসব নাম নিয়ে কোন কাজ করতে গিয়ে।

একটি বাঁধের ছবি এবং আরো কিছু কথা

Farakka Barrage, West Bengal, India

Farakka Barrage, West Bengal, India

ব্লগে একটা ছবি শেয়ার করি। একটু আগে গুগল ম্যাপস আর্থ ভিউ হতে এই ছবিটা স্ক্রিণশট হিসেবে নিয়েছি। এটি একটি বাঁধের স্যাটেলাইট ভিউ। আপনাদের কাছে জানতে চাইবো বলুনতো জায়গা কোথায় অবস্থিত? ধরতে পারছেন না?

আমি ক্লু দিচ্ছি, এটি এশিয়ার একটি দাদা দেশ, নব জাতক একটি ছোট দেশকে পানি থেকে শুকিয়ে মারার জন্য আন্তর্জাতিক সব নিয়ম কানুন উপেক্ষা করে এটি প্রায় ৩৬ বছর আগে নবজাতক দেশটির উজানে চালু করেছিল।

চালু করার আগে অবশ্য নবজাতক ছোট দেশটির প্রেসিডেন্টের কাছ থেকে দাদা দেশটি অনুষ্ঠানিক ‍অনাপত্তি অনুমতি নিয়ে ছিলো। বলা বাহুল্য নব জাতক দেশটির প্রেসিডেন্ট দাদা দেশটিকে পরম বন্ধু ভেবে ৯০ দিনের জন্য পরীক্ষামূলকভাবে বাধটির কার্যক্রম চালু করার এক আত্মঘাতী এবং হাস্যকর অন‍াপত্তি সম্মতি প্রদান করেছিলেন।

৩৬ বছর আগে চালু হবার পর বাঁধটি আর কোন দিনই বন্ধ হয়নি। অর্থাৎ দাদা দেশটি তার ভৌগলিক অবস্থানকে কাজে লাগিয়ে উজানের পানি ‍আটকে তা নিজেদের মরু অঞ্চলে ডাইভার্ট করে নিয়েছে, নিজেদের কৃষি কাজে ব্যবহার করেছে।

একই সাথে অন্তর্জাতিক নদী আইনের সব নিয়ম কানুনকে বুড়ো ‍আঙ্গুল দেখিয়ে মাত্র ৩৬ বছরে নবজাতক দেশটির জলবায়ু, নদীর স্রোতধারা, মৎস সম্পদ, প্রকৃতি, কৃষিজ উৎপাদন, তথা প্রাকৃতির জীব বৈচিত্র’র বারোটা বাজিয়ে দিয়েছে।

অনুজ দেশটিতে ৪০ বছর আগে ছোটবড় প্রায় চার হাজার নদী ছিলো। আজ ৪০ বছর পর সেই সংখ্যাটা এখন ২০০ এর কিছু কমবেশী! 



অবশ্য এ নিয়ে নব জাতক দেশটির মাথাওয়ালা লোকগুলোর তেমন কোন মাথাব্যথা আছে বলে মনে হয় না। নবজাতক দেশটি এখন যৌবনে পৌছেছে, অনেক অনেক মাথাওয়ালা ব্যক্তিবর্গ এই দেশটির সরকার প্রধান হয়েছেন, দেশ ও জাতি উদ্ধার করেছেন। কিন্তু নদী না থাকলে দেশটির অস্তিত্ব থাকবেনা, ধুধু সাহারা মরুভূমির মতোই হয়ে যাবে দেশের বুক, এতো ক্ষুদ্র বিষয় তাদের বড় মাথায় আসেনা।

তারপরও দেশটিতে কিছু কিছু ছোট খাটো মাথার লোক আছেন যারা এই ক্ষুদ্র বিষয়টা বুঝেন এবং প্রতিবাদ করার চেষ্টা করেন। আনু মোহাম্মদ নামক একব্যক্তি তাদের একজন। তার আবার অনেক তরুন ভক্ত আছে, তারা আবার ব্লগে লিখে থাকে। সমস্যা হলো দেশটিতে আবার আরেক শ্রেণীর তরুণ আছে যাদের দেশ প্রেম অসম্ভব গভীর। এই দ্বিতীয় শ্রেণীর তরুণরা দেশটির দাদা দেশ তথা পরম বন্ধু দেশ সম্পর্কে কোন কটু কথাই সহ্য করতে পারেন না। অবধারিত ভাবেই দাদা দেশের অপকর্মের বিরুদ্ধে কেউ কিছু বল্লেই তার জন্ম পরিচয় নিয়ে এই দ্বিতীয় শ্রেণীর তরুণরা চরম সন্দিহান হয়ে যান। যারা প্রতিবাদ করেন, দাদা দেশের এমন দাদাগিরির সমালোচনা করেন অনেক সুশীলের কাছে তারা হয়ে যান দেশদ্রোহী। হয়তো এই পোস্টদাতাও পেয়ে যাবে রাজাকার খেতাব। 

আফসোস হয় অনুজ দেশটি একটি রক্তক্ষয়ী যুদ্ধের মধ্যেদিয়ে এক রাহুগ্রাস থেকে মুক্ত হয়ে ও নব্য রাহুর গ্রাসে পরিনত হলো। দেশটির জন্মের ৩৯ বছর ধরে বিভিন্নভাবে স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় করা দাদা দেশটির সাহায্যের ঋণই পরিশোধ করে যাচ্ছে। ঋন পরিশোধ করছে আন্তর্জাতিক নদী গঙ্গা-পদ্মার পানি দাদা দেশকে একচ্ছত্র ব্যবহার করার অধিকার দেওয়ার মাধ্যমে, ঋণ পরিশোধ করছে প্রতিনিয়ত সীমান্তে বিএসএফসের গুলিতে অনুজ দেশটির নিরহ মানুষ হত্যার লাইসেন্স দিয়ে, ঋণ পরিশোধ করছে দেশটি দাদা দেশটির একচ্ছত্র এবং বাণিজ্য ভারসাম্যাবিহীন অবাধ বাণিজ্য করার সুযোগ দিয়ে। এখন আরো দেবে টিপাইমুখে বাঁধ দেওয়ার মাধ্যমে, উচ্চহারে ব্যাংক ঋণ নেওয়ার মাধ্যমে এবং পন্য-ট্রানজিট দেওয়ার মাধ্যমে। ভবিষ্যতে দিয়েই যাবে। এজন্যই কি দেশটি রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ করেছিলো? একদেশের রাহুগ্রাস থেকে মুক্ত হয়ে অন্যদেশের রাহুর কবলে পড়ার জন্য?

দাদা দেশটি অবশ্য তার প্রতিবেশী এই দেশটিকে অতো খাটো করে দেখেনা। পানি ডাইভার্ট করে নেওয়ার পর দাদা দেশটির পর কৃষির অসম্ভব উন্নতি সাধিত হয়েছে। তাই দয়া পরবশ হয়ে প্রতিবেশী অনুজ দেশের কাছে আলূ, পেয়াজ, আদা, রসুন, ডাল প্রভৃতি রপ্তানি করে থাকে। অন্যদিকে অনুজ দেশটি তুলনায় সরিষাটাও দাদার কাছে বিক্রি করতে পারেনা, বানিজ্য ঘাটতি লেগে থাকে হাজার হাজার কোটি টাকার।

দাদা দেশটি এবার মনযোগ দিয়েছে টিপাইমুখ নামক একটা স্থানে উজানে নদীর ওপর বাধ দেওয়ার ওপর। এতেও অনুজ দেশটির বড় বড় মাথাওয়ালা পলিটিশিয়ানদের ঘুম ভাঙ্গেনি। বরং অনুজ এই দেশটি যখন একদমই নবজাতক সেই সময়কার প্রেসিডেন্টের মতোই দেশটির বর্তমান সরকার প্রধান এই বাধ স্থাপনে অনাপত্তি চুক্তি সই করে এসেছেন। বিনিময়ে দাদা দেশটি হয়তো কিছু দেবে এই যা আশা অনুজ দেশটির সরকারের।

তবুও তো দাদা, দাদাই। যাই হোক, দাদা দেশটি কিন্তু বিপদের সময় সাহায্য ঠিকই করে। পচা চাল দিয়ে হলেও অসময়ে খাদ্য যোগান দেয়, নাহয় দামটা একটু বেশীই রাখে। দাদার দেশ যখন বন্যায় ভেসে যায়, তখন এই স্লুইস গেটগুলো ঠিকই খুলে যায়, দাদা দেশটির করুনায় অনুজ দেশটির তৃষ্ণার্ত বুক ঠান্ডা হয়, সারা বছর যেটুকু পাওনা ছিলো অনুজ দেশটির তা একবারেই পুষিয়ে দেয় দাদা দেশ।